1. Nhận thức là gì?
Nhận thức là hành động hoặc quá trình tiếp thu kiến thức và hiểu biết thông qua suy nghĩ, kinh nghiệm và giác quan, bao gồm các quá trình như kiến thức, sự chú ý, trí nhớ, đánh giá, ước lượng, lập luận, tính toán, giải quyết vấn đề, ra quyết định, lĩnh hội và sử dụng ngôn ngữ. Theo “Từ điển bách khoa Việt Nam”, nhận thức là một quá trình biện chứng phản ánh thế giới khách quan trong ý thức con người, thông qua đó con người tư duy, tiếp cận các đối tượng. Theo quan điểm của triết học Mác - Lênin, nhận thức được định nghĩa là một quá trình chủ động, năng động, sáng tạo phản ánh một cách biện chứng hiện thực khách quan vào bộ não con người trên cơ sở của thực tiễn.
Ví dụ: pháp luật là công cụ để nhà nước quản lý xã hội, mọi người dân đều biết tầm quan trọng của pháp luật, nếu vi phạm pháp luật sẽ bị nhà nước trừng trị. Vì vậy, người dân luôn sống và làm việc theo pháp luật của đất nước.
![[CHUẨN NHẤT] Khách thể nhận thức là gì?](https://api.toploigiai.vn/storage/uploads/khach-the-nhan-thuc-la-gi_1)
2. Phép biện chứng giữa chủ thể và khách thể nhận thức
Nguyên nhân cơ bản và chủ yếu nhất khiến triết học Mác - Lênin có thể khắc phục hạn chế của chủ nghĩa duy vật siêu hình là xem xét mối quan hệ biện chứng giữa chủ thể và khách thể được nhận thức trong hiện thực. Con người trong triết học Mác vừa là chủ thể nhận thức, vừa là chủ thể hành động. Khi nhận thức của chủ thể đạt đến trình độ lý luận thì nó phải trở về với thực tế và trở thành chân lý sau khi được thực tiễn kiểm nghiệm. Theo cách này, chủ thể và đối tượng được nhận thức là nhất quán với nhau. Tuy nhiên, không có sự thống nhất tuyệt đối mà có sự thống nhất luôn sinh ra mâu thuẫn.
Mâu thuẫn giữa chủ thể và đối tượng nhận thức luôn nảy sinh và luôn được giải quyết - trở thành động lực phát triển của nhận thức.
Một chu trình của quá trình nhận thức là từ trực quan hình ảnh đến tư duy trừu tượng, rồi từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn. Trong đó, thực tiễn vừa là nền tảng, vừa là mục đích cuối cùng, đồng thời nó còn có chức năng kiểm tra tính xác thực của kết quả nhận thức. Thông qua quá trình nhận thức theo các chu trình nhận thức này mà hiểu ngày càng sâu sắc hơn bản chất của sự vật, hiện tượng. Sự kết thúc của cây kim này cũng là sự khởi đầu của một vòng hiểu biết mới sâu sắc hơn và toàn diện hơn. Theo cách này, nhận thức của con người là vô tận. Mỗi bước tiến mà con người đạt được trong quá trình nhận thức đều là kết quả của sự kết hợp giữa nhận thức cảm tính và nhận thức lý tính trên cơ sở hoạt động thực tiễn.
Chu trình của nhận thức từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng và trở về hiện thực lặp đi lặp lại nhưng có tính chất sâu sắc hơn. Đó cũng là quá trình giải quyết những xung đột liên tục nảy sinh trong ý thức. Đó là mâu thuẫn giữa cái chưa biết và cái đã biết, giữa cái biết ít và cái biết nhiều, giữa chân lý và sai lầm, v.v. Mỗi khi xung đột được giải quyết, nhận thức của con người tiến gần hơn đến sự thật.
3. Nhận thức kinh nghiệm và nhận thức lý tính
a. Nhận thức kinh nghiệm
Nhận thức kinh nghiệm là loại nhận thức được hình thành do trực tiếp quan sát các sự vật, hiện tượng trong tự nhiên, xã hội hoặc các thí nghiệm khoa học. Kết quả của nhận thức thường nghiệm là tri thức thường nghiệm. Có hai loại kiến thức này, kiến thức thực nghiệm thông thường và kiến thức thực nghiệm khoa học.
b.Nhận thức lý luận
Nhận thức lý luận (gọi tắt là lý luận) là nhận thức gián tiếp, trừu tượng, phổ biến về bản chất, quy luật của sự vật, hiện tượng. Nhận thức lý luận mang tính gián tiếp vì nó được hình thành và phát triển trên cơ sở nhận thức kinh nghiệm. Nhận thức lý luận mang tính trừu tượng, khái quát, vì nó chỉ tập trung phản ánh tính quy luật của sự vật, hiện tượng. Như vậy, tri thức lý luận thể hiện chân lý sâu sắc hơn, chính xác hơn, hệ thống hơn.
Nhận thức kinh nghiệm và nhận thức lý luận là hai giai đoạn nhận thức khác nhau, giữa chúng có mối quan hệ biện chứng. Trong mối quan hệ này, nhận thức kinh nghiệm là cơ sở của nhận thức lý luận; nó cung cấp những tri thức lý luận bằng những tư liệu phong phú, cụ thể; nó gắn liền trực tiếp với hoạt động thực tiễn, là cơ sở để kiểm nghiệm, sửa đổi, bổ sung những lý luận đã có, tổng kết, khái quát hóa. một lý thuyết mới. Tuy nhiên, nhận thức thực nghiệm còn hạn chế ở chỗ nó chỉ dừng lại ở việc mô tả và phân loại các sự kiện, tức là dữ liệu thu được từ quan sát và thực nghiệm trực tiếp. Vì vậy, nó chỉ mang lại những tri thức về những mặt riêng lẻ, những hiện tượng rời rạc, chưa phản ánh đúng bản chất, mối liên hệ thường xuyên của các sự vật, hiện tượng. Do đó, tri thức thực nghiệm tự nó không bao giờ có thể chứng minh đầy đủ tính tất yếu. Ngược lại, trong khi kiến thức lý thuyết được hình thành bằng cách tổng kết kinh nghiệm, nó không phát sinh một cách tự nhiên và trực tiếp từ kinh nghiệm. Do tính độc lập tương đối của nó, lý luận có thể định hướng cho việc hình thành tri thức kinh nghiệm có giá trị trước các dữ liệu thực nghiệm, chọn lọc kinh nghiệm hợp lý phục vụ hoạt động thực tiễn, góp phần cải tạo đời sống con người, để tri thức kinh nghiệm chuyển hóa từ cụ thể và cá biệt, A. khía cạnh duy nhất đã được cải thiện.
Nội dung bài viết:
Bình luận