Chính thể quân chủ chuyên chế là gì?

1. Chế độ quân chủ là gì? 

Chế độ quân chủ là hình thức nhà nước trong đó nhà vua là người nắm giữ quyền lực, mọi quyền lực trong nước đều thuộc về nhà vua. Có chế độ quân chủ tuyệt đối và chế độ quân chủ hạn chế. 

 2. Khái niệm về chế độ quân chủ? 

Chế độ quân chủ là một hình thức chính trị phổ biến thường thấy ở các nhà nước chiếm hữu nô lệ, các nhà nước phong kiến ​​và ở một  mức độ hạn chế là cả các nhà nước tư sản. Đặc điểm tiêu biểu của chế độ quân chủ là quyền lực tối cao trong  nhà nước thuộc về một người là vua. Vua lên ngôi (lên ngôi) thường theo nguyên tắc cha truyền con nối - “con vua nối ngôi”. Vua được coi là thiên tử - con của trời, “trời hành theo ý trời”, thay trời trị dân hay làm người, vua được coi là người lãnh sứ mệnh cai trị dân của trời và cũng là người chịu trách nhiệm trước trời, trước chúa. , đối với nhân dân, nhà vua không chịu  trách nhiệm pháp lý. 

3. Khái niệm  quân chủ chuyên chế 

 Chế độ quân chủ chuyên chế là hình thức nhà nước trong đó nguyên thủ quốc gia được thành lập theo nguyên tắc kế vị, có quyền lực vô hạn.  

 Để thực thi quyền lực tối cao, nguyên thủ quốc gia (vua, quốc vương, hoàng đế) trong chế độ quân chủ chuyên chế thường lập ra cả một bộ máy gọi là triều đình, gồm  nhiều bộ, mỗi bộ chịu trách nhiệm cai quản  một khu vực của chế độ quân chủ chuyên chế. . 

 Trong  triều đại phong kiến, trong một số thời kỳ nhất định có  sử dụng  hình thức tham vấn, tư vấn,  chẳng hạn dưới triều  Nguyễn với các vị vua nổi tiếng chuyên chế như Gia Long, Minh Mạng. thành lập  các thiết chế gọi là "Quốc hội" hay "Các tư tưởng". ". Theo chiếu chỉ năm 1802 của vua Gia Long, mỗi tháng có 4 lần các quan  trong triều gặp nhau để "lên đỉnh". Nội dung  nghị án gồm các công việc như thảo luận, giải quyết những vấn đề quan trọng, khó khăn mà các cơ quan chuyên môn không dám tự mình giải quyết; kháng nghị các bản án đã được tòa án địa phương xét xử nhưng có người khiếu kiện đề nghị xem xét lại; bàn và giải quyết những khiếu kiện của nhân dân  về việc quan lại nhũng nhiễu, tham nhũng. Từ năm 1833, để có thể trực tiếp giải quyết mọi công việc hành chính đặc biệt, vừa để tư vấn cho vua, vừa để thay mặt vua giám sát, Minh Mạng đã ra chỉ dụ: “Mọi mệnh lệnh và  nghị định sẽ giao cho lục bộ. và nội các.” Khi có báo cáo của các địa phương, các cán bộ chuyên môn của bộ kiểm tra nội dung. Từ văn phòng bộ, góp ý cách giải quyết. "Suy ngẫm suy nghĩ". Với tư cách là  người quyết định cuối cùng, nếu đồng ý thì vua phê chuẩn và coi đó là ý của vua, nếu không thì vua hủy bỏ. 

 Trong triều đình, để giúp vua quản lý các công việc, chức quan tư tế hay tể tướng thường được thiết lập  với  quyền hạn rộng rãi. Nhưng đây không phải là sự hạn chế quyền lực tối cao, tuyệt đối của nhà vua, vì nhà vua có thể bãi bỏ thể chế do mình đặt ra bất cứ lúc nào và mọi hành vi vi phạm, vượt quá nhiệm vụ, thời hạn quy định đều có thể bị  nghiêm trị. 

 Trong chế độ quân chủ chuyên chế, quyền lực tối cao trong nước chính thức thuộc về một người - vua, quốc vương, hoàng đế. Nhà vua vừa là nhà lập pháp duy nhất, vừa là người có quyền bổ nhiệm, bãi nhiệm, bãi nhiệm bất kỳ quan lại cấp cao  nào trong bộ máy nhà nước, đồng thời là người có quyền phán xét tối thượng. pháp luật xét xử.  Người đứng đầu nhà nước quân chủ chuyên chế (vua, quốc vương, hoàng đế) nói chung được thừa kế  theo ba nguyên tắc: 1) Trọng nam, theo đó ưu tiên  cho con trai, không có con trai mới nối ngôi. 2) Con trưởng thì ưu tiên  con  trưởng, trừ trường hợp con cả có  khuyết điểm về trí tuệ, tài năng, đức độ; 3) Lãnh thổ không thể chia cắt, truyền ngôi cho một người để đảm bảo lãnh thổ không bị chia cắt. 

 Chế độ quân chủ chuyên chế là hình thức  phổ biến của chính quyền nhà nước chiếm hữu nô lệ và  phong kiến. Hiện nay, chế độ quân chủ chuyên chế chỉ còn tồn tại ở một số quốc gia Hồi giáo như Ả Rập Saudi, Vương quốc Qatar, Vương quốc Oman... 

 4. Hình thành chế độ quân chủ chuyên chế 

 Chính thể quân chủ chuyên chế là một trong những chính thể hình thành và phát triển lâu đời nhất trên thế giới, tuy hiện tại đã lùi về quá khứ nhưng những đóng góp của nhà nước quân chủ chuyên chế đối với nền văn minh thế giới  vẫn còn đây, được coi là một giai đoạn chuyển tiếp để nhân loại bước vào một thế kỷ mới hơn. nền văn minh hiện đại. Các quốc gia cổ đại phương Đông và phương Tây  là điển hình của những quốc gia khai sinh đầu tiên, mở ra một kỷ nguyên mới cho nền văn minh nhân loại. Các quốc gia có nền văn hóa nổi tiếng là Trung Quốc, Ấn Độ, Lưỡng Hà, Ai Cập (phương Đông cổ đại) và Hy Lạp, La Mã (phương Tây cổ đại), giữa các quốc gia cổ đại này có nhiều điểm giống và  khác nhau. 

  - Phong kiến ​​là từ  Hán Việt bắt nguồn từ hệ tư tưởng chính trị  thời Tây Chu, Trung Quốc. Đặc điểm chung của chế độ phong kiến ​​là giai cấp địa chủ phong kiến ​​nắm quyền sở hữu phần lớn ruộng đất và  bóc lột địa tô dưới nhiều hình thức  như địa tô lao động, địa tô sản phẩm, địa tô tiền tệ hoặc các hình thức địa tô. nông dân có ít hoặc không có đất, các mức này khác nhau 

 - Xã hội được chia thành nhiều giai cấp với các đẳng cấp khác nhau. Hệ thống chính trị có thể được phân cấp hoặc tập trung dưới chế độ quân chủ. Cơ sở kinh tế chủ yếu là nông nghiệp dựa trên sản xuất nhỏ của nông dân, là giai đoạn cuối của nền kinh tế hàng hóa phát triển rực rỡ dẫn đến sự ra đời của cơ cấu kinh tế xã hội chủ nghĩa. 

  5. So sánh cách định cư giữa Nhà nước phương Đông và La Mã cổ đại.  

- Sự hình thành chế độ phong kiến ​​cũng như nhà nước phong kiến ​​là quá trình phong kiến ​​hóa, là  quá trình diễn ra trong thời gian dài và có hai con đường: Một là hình thành từ nhà nước chiếm hữu nô lệ. Thứ hai, có những nước  chế độ nguyên thủy  tan rã, bỏ qua chế độ chiếm hữu nô lệ và tiến thẳng lên chế độ phong kiến, thành lập nhà nước phong kiến. Nhà nước cổ đại phương Đông  bao gồm Ai Cập, Lưỡng Hà, Ấn Độ và Trung Quốc hoàn toàn tách biệt với nhau, nằm gần các hệ thống sông lớn, trong khi nhà nước La Mã nằm trên bán đảo Ý hình chiếc ủng với  biển cả bao la. 

 5.1. Giống nhau 

 5.1.1 Điều kiện tự nhiên. 

  - Các quốc gia phương Đông và La Mã cổ đại đều có những  lợi thế nhất định về điều kiện tự nhiên để hình thành Nhà nước như vị trí địa lý thuận lợi  giáp các con sông lớn hay có nhiều đồng bằng màu mỡ thuận lợi cho phát triển nông nghiệp. Ngoài ra, khí hậu tương đối thuận lợi cho cây trồng. 

 - Ngoài ra, bang phía Đông và La Mã cổ đại  giàu khoáng sản, có nhiều cảng biển lớn nằm ven biển hoặc sông lớn, là điều kiện thông thương, trao đổi hàng hoá với các nước. - Chính nhờ thiên nhiên thuận lợi mà kinh tế phương Đông và phương Tây (La Mã)  phát triển cả về  nông nghiệp, công  thương nghiệp, là cơ sở phát triển kinh tế  thúc đẩy xã hội phát triển. 

  5.1.2 Điều kiện  kinh tế - xã hội 

 - Sự giống nhau về cơ sở hình thành  nhà nước phương Đông và La Mã cổ đại còn thể hiện ở các mặt như kinh tế, xã hội, chính trị, tư tưởng. Trong đó: 

 Về cơ sở kinh tế, các nhà nước phong kiến ​​phương Đông và La Mã có nền kinh tế khá phát triển như nông nghiệp,  thủ công  và tiểu thương, tiết kiệm. Kinh tế phát triển tạo điều kiện cho sự phân hóa giàu nghèo, sự phân chia giai cấp bắt đầu xuất hiện. 

 Về xã hội, xã hội nhà nước của phương Đông và La Mã cổ đại hình thành hai giai cấp cơ bản: nông dân (gọi là nông nô La Mã) và lãnh chúa phong kiến ​​(gọi là chúa La Mã hay địa chủ). Hai nhà nước này đều sử dụng hình thức địa tô bóc lột  rất phổ biến và đặc trưng, ​​sự phân chia giai cấp làm cho mâu thuẫn giai cấp giữa các giai cấp ngày càng sâu sắc  cũng là cơ sở quan trọng của xã hội cho sự hình thành nhà nước phong kiến ​​sau này. 

 5.2. Sự khác biệt 

 5.2.1 Điều kiện tự nhiên. 

 Mặc dù có những điểm giống nhau về sự hình thành giữa hai nhà nước phong kiến ​​phương Đông và La Mã cổ đại, nhưng nhìn một cách khách quan giữa hai nhà nước  có những điểm khác biệt rất rõ ràng: 

 - Bang miền Đông có nhiều thuận lợi hơn như vị trí địa lý nằm bên các dòng sông lớn, khí hậu nhiệt đới, đất đai màu mỡ với nhiều đồng bằng rộng lớn thuận lợi cho phát triển nông nghiệp. Cùng với điều này, sự phụ thuộc vào khí hậu là nguyên nhân của những thay đổi tiếp theo. 

 - Nhà nước La Mã  tuy đất đai không quá màu mỡ  nhưng bù lại có nhiều khoáng sản, cảng biển tạo điều kiện cho thương mại phát triển. Điều này đã tạo điều kiện thuận lợi cho giao thương  phát triển, thúc đẩy kinh tế phát triển kéo theo những hệ lụy sau đó.  

 5.2.2 Về điều kiện kinh tế - xã hội 

 - Kinh tế: 

 Ở nhà nước phương Đông,  khoảng thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, các công cụ  bằng đồng đã xuất hiện. Hoạt động sản xuất với công cụ lao động bằng đồng đã nhanh chóng giúp cư dân phương Đông  sống định canh định cư ở những vùng đồng bằng phì nhiêu, phì nhiêu. Từ đó, xã hội phương Đông có sự phân công lao động. tuy nhiên, điều này dẫn đến sự gia tăng năng suất lao động  và tình trạng sa thải bắt đầu xuất hiện. Tư liệu sản xuất chủ yếu là ruộng đất ở phương Đông tồn tại dưới hình thức sở hữu công cộng hoàn toàn phụ thuộc vào điều kiện tự nhiên. Như vậy, chế độ tư hữu đã xuất hiện nhưng diễn ra chậm chạp và bừa bãi. 

 Còn nhà nước La mã (phương Tây), từ thế kỷ 7 đến thế kỷ 7 TCN, nền kinh tế nhìn chung vẫn mang tính chất tự cung tự cấp, nhưng do  công thương nghiệp phát triển nên nền kinh tế này đã lấn át nền sản xuất nguyên liệu thô. . Nền kinh tế phát triển mạnh mẽ, chế độ tư hữu bộc lộ, sự phân chia giai cấp nhanh chóng diễn ra. 

 Như vậy, cơ sở kinh tế để hình thành chế độ quân chủ chuyên chế ở phương Đông là sự ra đời của hoạt động trị thủy, làm xuất hiện chế độ sở hữu công cộng, còn ở La Mã (phương Tây) thì thương nghiệp, thương nghiệp phát triển. Trong nền kinh tế phát triển, sở hữu công cộng xuất hiện và nảy sinh mâu thuẫn giai cấp, thuận lợi cho sự ra đời của nhà nước. - Về công ty: 

 Ở phương Đông, khi kinh tế phát triển, các  gia đình nhỏ trong đại  tộc có xu hướng rời công xã thị tộc để sinh sống. Khi đó, thân tộc không còn đủ mạnh để buộc duy trì chế độ cũ nên đã bị giải thể và thay thế bằng các  xã lân cận có nhiều ảnh hưởng đến đời sống người phương Đông. .khi đó chế độ tư hữu ra đời là quá trình mà các tù trưởng, thủ lĩnh của các liên minh bộ lạc, thu được phần lớn của cải, họ dựa vào sức mạnh của mình để bóc lột và chỉ huy các cuộc chiến tranh  tranh giành đất đai và tài nguyên. tài sản, mâu thuẫn xã hội bắt đầu ngày càng nhiều phân chia giai cấp rõ rệt. Học thuyết Mác - Lênin chỉ rõ “khi mâu thuẫn xã hội trở nên gay gắt không thể điều hòa được thì giai cấp mạnh hơn sẽ thành lập tổ chức để điều hòa mâu thuẫn đó”. 

 Trong khi đó ở phương Tây (người La Mã), kinh tế phát triển khiến xã hội phân hóa sâu sắc thành các giai cấp  như  quý tộc, thường dân, nô lệ, v.v. Nô lệ đóng một vai trò quan trọng trong các ngành công nghiệp với tư cách là lực lượng tạo ra của cải và bị chủ nô bóc lột. Trong xã hội này, mâu thuẫn giữa chủ nô và nô lệ diễn ra vô cùng gay gắt. Những người nô lệ bắt đầu nổi dậy, những người chủ nô  lập ra nhà nước để dập tắt những cuộc nổi dậy này. 

 Như vậy, ở phương Đông, nguồn gốc chủ yếu là do sự thay đổi quan hệ sở hữu dẫn đến phân hóa xã hội, do nhu cầu trị nước và tư lợi của cá nhân, tư hữu  tư liệu sản xuất diễn ra thay thế cho tư hữu trước. - Chế độ công hữu tồn tại, khoảng cách giàu nghèo bắt đầu xuất hiện. Ở phương Tây (La Mã), quá trình phát triển kinh tế, khoảng cách giàu nghèo ngày càng lớn, dẫn đến sự phân chia giai cấp mẫu hệ giữa chủ nô và nô lệ, diễn ra vô cùng gay gắt, đòi hỏi phải có nhà nước  giải quyết vấn đề này. . 

 Như vậy, các nước quân chủ chuyên chế phương Đông và phương Tây (La Mã) cổ đại là những quốc gia điển hình của chế độ phong kiến ​​trên thế giới. Đó không chỉ là đặc trưng nhất của chế độ quân chủ chuyên chế mà còn chứa đựng những mâu thuẫn giai cấp đương thời. Chế độ quân chủ toàn trị phương Đông và phương Tây (La Mã) cổ đại có nhiều điểm khác biệt, nhưng cơ sở hình thành là một trong những điểm khác biệt nhất.