Nhìn nhận về vai trò của chủ nghĩa xã hội (CNXH) trong thế giới hiện đại nói chung và đối với Việt Nam ta nói riêng, luôn cần phải có một cái nhìn biện chứng mang tính lịch sử khách quan.
Không thể vì những sự thoái trào tạm thời ở đâu đó hay trong một thời điểm nào đó của một số quốc gia từng đi theo con đường XHCN mà lại phủ nhận sạch trơn toàn bộ ý nghĩa vĩ đại của sự lựa chọn định hướng XHCN của nhân loại.
Tư tưởng XHCN đã mang lại cho thế giới nói chung và những quốc gia đi theo định hướng XHCN nói riêng nhiều hoa thơm trái ngọt hơn là những hệ lụy tất yếu. Chính vì thế nên nghị quyết mà Hội đồng Nghị viện của Hội đồng châu Âu thông qua ngày 26/1 tại Strassbourg về cái gọi là "tội ác" của các chế độ CS cực quyền đối với nhân loại là hoàn toàn sai trái. Tại Việt Nam, tư tưởng XHCN đã phát huy tối đa tác dụng tích cực vì hội tụ đủ các điều kiện "thiên thời, địa lợi, nhân hòa".
Ai cũng biết, những người sáng lập ra CNXH khoa học là Karl Marx và Fridrich Engels. Thế nhưng, những mầm mống của tư tưởng XHCN thì đã có từ rất xa xưa trong nền văn hóa nhân loại. Đó là mơ ước ngàn đời về một xã hội thực sự công bằng, không có bóc lột, áp bức, tất cả sống thuận hòa, thân ái...
Tới giai đoạn phát triển tư bản chủ nghĩa và đế quốc, những mầm mống tư tưởng đó đã được các nhà lãnh tụ kiệt xuất của giai cấp vô sản toàn thế giới xây dựng thành một học thuyết hoàn chỉnh về CNXH và chủ nghĩa cộng sản (CNCS) trên cơ sở phân tích sâu sắc và toàn diện với góc nhìn mới mẻ về chủ nghĩa tư bản (CNTB) và tiến trình phát triển lịch sử nhân loại, khẳng định rõ sự diệt vong tất yếu của CNTB cũng như mọi hình thức xã hội có cảnh người bóc lột người.
Tiếc thay, nói như một câu thơ ái quốc phổ biến thời đó, "tìm mãi mà đêm chẳng lối ra!" Các cụ đã không thể tìm ngoại lực ở những nước TBCN phương Tây vì suy cho cùng, đó cũng là một giuộc với chủ nghĩa thực dân Pháp. Các cụ cũng phải thất vọng về tư tưởng "đồng da vàng" của những nước châu á phát triển hơn ta lúc đó, vì họ, nếu có cử chỉ nào đó giúp cho phong trào ái quốc của Việt Nam, thì cũng theo đuổi trước tiên là những mục tiêu vị kỷ, dân tộc chủ nghĩa. Chỉ tới khi Cách mạng tháng 10 Nga thành công, nhiều chiến sĩ cách mạng Việt Nam mới dần dà tiếp nhận được nguồn cổ vũ lớn lao từ tư tưởng và phong trào XHCN.
Những học giả như ông Pan Bozhou, sau khi chạy đôn chạy đáo tìm kiếm sự ủng hộ từ Nhật Bản, Đức… không khỏi cảm thấy thất vọng với các nước tư bản đó, cuối cùng đã tiếp cận buổi bình minh của Cách mạng Nga: “Tôi thấy rằng phong trào hiện nay đã dần dần lan sang thế giới. Nghiêng cách mạng…” (Tiếc thay, như chính ông đã nói, ông chưa kịp thực hiện ý tưởng của mình. Thực tế là ông đã bị thực dân, đế quốc bắt về sông Hương, núi Ngưu). Tuy nhiên, kế hoạch xóa bỏ các đảng tư sản kiểu cũ như Việt Nam Quảng Phước hội do Phan Bé Thu khởi xướng đã đánh dấu một bước ngoặt quan trọng trong cuộc cách mạng giải phóng dân tộc theo con đường dân chủ kiểu cũ tiến tới Dân chủ mới. Lớp nhà báo cuối cùng.
Các nhà cách mạng trẻ Việt Nam trong những năm 20 của thế kỷ trước đã tìm thấy ở tư tưởng XHCN một nguồn lực mới để tạo nên cuộc cách mạng vừa giành lại được độc lập tự do cho đất nước, vừa xây dựng được một xã hội khả dĩ có thể mang lại ấm no cơm áo cho mọi tầng lớp nhân dân. Tất nhiên, không phải ai cũng biết tiếp nhận những góc độ thiên thời, địa lợi, nhân hòa nhất trong kho tàng đồ sộ học thuyết Marx-Lênin để tư tưởng cách mạng vô sản hòa đồng với truyền thống dân tộc và hoàn cảnh lịch sử cụ thể thời bấy giờ.
Bác Hồ của chúng ta mới chính là người đã nhìn rõ nhất vai trò của giai cấp vô sản và chủ nghĩa Marx-Lênin trong cuộc đấu tranh cứu nước: "Chỉ có giải phóng giai cấp vô sản thì mới giải phóng được dân tộc; cả hai cuộc giải phóng này chỉ có thể là sự nghiệp của CNCS và của cách mạng thế giới". Với những chiến sĩ cách mạng Việt Nam như Nguyễn ái Quốc, cứu nước gắn với cứu dân bao giờ cũng là nhiệm vụ hàng đầu: "Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc, không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản" và "giai cấp vô sản muốn được giải phóng trước hết phải giải phóng dân tộc".
Quan điểm rõ ràng này đã giúp cho cách mạng vô sản Việt Nam ngay từ đầu đã mang một sắc thái giải phóng dân tộc rõ rệt và không bị lôi cuốn quá đà theo những sai lệch hoặc bốc đồng đã từng có trong phong trào cách mạng vô sản thế giới ở một số thời điểm nhất định. Từ Việt Nam cách mạng đồng chí hội tới những nhóm cộng sản đầu tiên thành lập trong thập niên thứ hai của thế kỷ XX và sự xuất hiện của Đảng Cộng sản Việt Nam năm 1930, phong trào giải phóng dân tộc ở nước ta đã có những bước tiến dài căn bản.
Những người cộng sản đã lãnh đạo dân tộc vượt qua những hy sinh để tới được mùa thu năm 1945, tận dụng thời cơ chiến thắng của Đồng minh chống phát xít, tiến hành thành công Cách mạng tháng 8. Rõ ràng là, không có những người cộng sản, không có ánh sáng của tư tưởng XHCN và CSCN, đã không có cuộc tổng khởi nghĩa mùa thu năm 1945, khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa, Nhà nước độc lập dân chủ đầu tiên ở Việt Nam. Có thể nói, thắng lợi của Cách mạng tháng 8-1945 là thắng lợi của dân tộc và dân chủ theo định hướng XHCN.
Bác Hồ của chúng ta, trong khi hết lòng cổ suý cho cách mạng vô sản trên qui mô toàn thế giới, đã nhận thức rõ ràng với sự anh minh rất phương Đông và Việt Nam rằng, công cuộc giải phóng của các dân tộc bị áp bức "chỉ có thể thực hiện được bằng sự nỗ lực của chính bản thân mình" và "muốn người ta giúp cho thì trước mình phải tự giúp mình". Tư tưởng Hồ Chí Minh hình thành trong suốt cuộc đời vì nước, vì dân của Người đã mang lại cho cuộc cách mạng dân tộc ở Việt Nam, con đường XHCN cũng như công cuộc cách mạng vô sản ở Việt Nam một sắc thái riêng, hữu lý và có tình, bám chắc vào cái nền tảng yêu nước, thương nòi.
Chính Bác Hồ là người đã chỉ ra con đường đúng đắn đi tới tương lai tươi sáng cho dân tộc. Và trong từng giai đoạn lịch sử cụ thể, Người đã có những quyết sách linh hoạt về chiến thuật và kiên định về chiến lược nhằm từng bước đưa cách mạng Việt Nam đạt được những mục tiêu cần thiết, giảm bớt những mất mát, hy sinh. . Người chỉ rõ, chúng ta cần có một cuộc cách mạng dân chủ tư sản kiểu mới để đánh đổ đế quốc và phong kiến, đấu tranh giành độc lập cho dân tộc, ruộng đất cho dân cày, tiến lên cách mạng xã hội chủ nghĩa, xây dựng chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản ở Việt Nam. .Đối với Người, chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản tự nó không phải là cứu cánh (mục tiêu cuối cùng), mà là hình thái xã hội duy nhất để thực hiện “khát vọng cuối cùng” là “làm cho nước ta được độc lập hoàn toàn, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào có cơm ăn áo mặc”. , mọi người đều có thể đọc.
Cùng với sự phát triển của cách mạng Việt Nam và sự phát triển của lập trường dân tộc, những người cộng sản và nhân dân cả nước đã hiểu rõ hơn bản chất của học thuyết Chủ nghĩa Mác - Lênin, đã tìm mọi cách vận dụng học thuyết của Chủ nghĩa Mác - Lênin. Lênin một cách sáng tạo và phù hợp với nguyên lý của chủ nghĩa Mác - Lênin, phù hợp với tình hình cụ thể của đất nước và thế giới trong từng thời điểm, tránh những thách thức gay gắt không cần thiết đối với dân tộc như một số nước khác đã lựa chọn con đường phát triển xã hội chủ nghĩa. Tất nhiên, không phải mọi thứ đều thuận buồm xuôi gió trong các cuộc chiến tranh và cách mạng mấy chục năm qua, nhưng thực tế cho thấy, đó là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa tư tưởng xã hội chủ nghĩa với truyền thống dân tộc, không ngừng phát triển chủ nghĩa cộng sản trên nền tảng những giá trị vĩnh hằng của các thế hệ anh hùng. lý luận nói chung và triết lý Đông phương nói riêng của Việt Nam đã giúp những người Cộng sản Việt Nam lãnh đạo đất nước thành công. Thành công đã tạo ra nguồn nội lực và ngoại lực to lớn để Việt Nam chiến thắng những kẻ thù hùng mạnh tưởng chừng không bao giờ nếm mùi thất bại. Nhân dân ta chọn theo Việt Cộng vì lịch sử đã chứng minh đây là con đường cứu nước, giải phóng dân tộc đúng đắn duy nhất.
CNXH đã tạo cho chúng ta một nền tảng tinh thần vị nghĩa cao cả rất truyền thống mà cũng rất mới mẻ, vì nước quên thân, vì dân phục vụ. Tinh thần cộng sản đã giúp chúng ta có được những đồng minh khá tin cậy trong các cuộc chiến tranh cách mạng vừa qua, ít ra là trong những thời điểm nhất định, vô cùng quan trọng đối với cách mạng Việt Nam, đã gắng vượt lên trên những tính toán tầm thường và vị kỷ để giúp chúng ta chiến đấu và chiến thắng chủ nghĩa thực dân và đế quốc. Thực tế cho thấy, chủ nghĩa Marx-Lênin chỉ phát huy được vai trò tích cực của mình khi nào và ở đâu nó được hiểu đúng và áp dụng đúng.
Với Tư tưởng Hồ Chí Minh, chúng ta đã chèo lái con thuyền cách mạng dưới ngọn cờ của chủ nghĩa Mác - Lênin và vượt qua muôn vàn thử thách với tổn thất lớn nhất. Có lẽ vì thế mà ở Liên Xô cũ và các nước Đông Âu, khi cơ chế xã hội chủ nghĩa bị phá vỡ, hệ tư tưởng xã hội chủ nghĩa bị tấn công thì ở Việt Nam, dù khó khăn, vướng mắc vẫn phải thích nghi với tình hình mới. được nâng lên trong một bầu không khí đổi mới. Các lý luận về chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản được các chiến sĩ cách mạng Việt Nam giác ngộ kịp thời, du nhập vào Việt Nam, mang bản sắc dân tộc Việt Nam, tác động tích cực đến nhịp độ cách mạng và sự trỗi dậy của dân tộc Việt Nam.
Bởi vậy, không có gì từ bên ngoài có thể làm thay đổi định hướng xã hội chủ nghĩa của công cuộc đổi mới trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Chúng ta có những lý do riêng đã được thực tiễn cách mạng kiểm nghiệm để lựa chọn con đường phát triển xã hội chủ nghĩa. Có thể nói, còn hơn thế nữa, chính chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và định hướng xã hội chủ nghĩa đã đặt nền móng tinh thần vững chắc, là kim chỉ nam đã được “thử và chắt” giúp chúng ta chèo lái con tàu thời đại mới. Dân tộc có tầm vóc và sức mạnh mới trong hướng đi đúng đắn, vận hội mới để vượt biển, thế giới hôm nay đầy rẫy hiểm nguy.
Nội dung bài viết:
Hãy để lại bình luận của bạn tại đây!