Vợ chồng A Phủ là tác phẩm tiêu biểu của nhà văn Tô Hoài, trong đó ông đã xây dựng nhân vật Mị với những chuyển biến tâm lý tài tình. Sau đây hãy cùng ACC GROUP tìm hiểu nhé!
1. Bài mở đầu
Vợ chồng A Phủ là câu chuyện có giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc, tác phẩm đã mở đường, sự đổi đời của cư dân Tây Bắc sau Cách mạng bằng những biện pháp nghệ thuật độc đáo. cảm động và độc đáo là tấm lòng sâu nặng đối với anh em đồng bào các dân tộc miền núi. Năm 1952, Tô Hoài gia nhập bộ đội chủ lực hành quân về phía Tây, tham gia chiến dịch giải phóng Tây Bắc. Nhà văn kể lại những ngày tháng đó: “Kết quả đầu tiên và lớn nhất của chuyến đi là đất nước và con người miền Tây đã rất ưu ái dành cho tôi... Đó là nỗi ám ảnh mạnh mẽ thôi thúc tôi viết". Truyện Vợ chồng A Phủ ra đời trong hoàn cảnh ấy. Cuốn sách viết về người Mèo đấu tranh đòi quyền sống tự do, sung sướng. Có biết đau, tủi nhục, cay đắng vùng vẫy để được giải thoát khi gặp cách mạng và làm thay đổi cuộc đời của người dân Tây Bắc trong hoàn cảnh toàn quốc kháng chiến. Đến Tây Bắc, Tô Hoài kết bạn mới là Mị và A Phủ, và với lối kể sắc sảo của nhà văn, họ trở thành những nhân vật văn học sống động, những số phận sáng tạo, sống lại từ cuộc đời. Tôi và A Phủ là hai hình ảnh bổ sung cho nhau. Họ có cuộc sống riêng biệt nhưng cùng hoàn cảnh. Trong đó nhà văn đặt bút tả và tả cái tôi rất rõ nét qua việc khai thác đời sống nội tâm của nhân vật.
2. Thân bài
Tôi là một người leo núi xinh đẹp với tài thổi sáo. “Em gấp chiếc lá trên môi, thổi lá cũng giống như thổi sáo. Có biết bao nhiêu người thích đã ngày đêm thổi sáo theo em hết núi này đến núi khác”. Nhiều người say mê Mị “Trai đến đứng dưới chân tường đầu phòng Mị”. Nhưng vì cái nghèo, tôi không thể hạnh phúc như tôi muốn... làm vợ để trả nợ cho cha mẹ trong nhà thống lí Pá Tra. Tôi sống như một nô lệ, thiếu công việc, nhan sắc và cả đời con gái hằn vết đau, tôi muốn tự tử nhưng vì thương bố, tôi đành chịu chết. Và thế là sự kháng cự tuyệt vọng và yếu ớt này đã biến mất.
Trở lại nhà quan tổng đốc, người con gái hiếu thảo này đã phải phó mặc cho số phận theo một quy luật thích nghi nghiệt ngã: “Ở khổ lâu tôi quen khổ”. Còn khổ hơn cả trâu ngựa. “Trâu ngựa có lúc làm việc, ban đêm chịu được gãi chân nhai cỏ, đàn bà con gái nhà này suốt ngày vùi đầu vào công việc cũ”. Và từ đó tôi sống như một cái xác không hồn, “em cứ cúi gằm mặt không nghĩ đến nữa”, “cô ấy lúc nào cũng cúi gằm mặt, mặt buồn rười rượi”.
Nhà thống lí Pá Tra giàu có, tôi tớ nhiều người, Mị là dâu nhưng cũng là nô lệ, chỉ là công cụ phát biểu. Hơn nữa, tôi không biết nói với ai, tôi như một con vật không cần ánh sáng. "Ngày nào tôi cũng ngừng nói và lùi lại như một con rùa bị nhốt trong xó." Tôi đối lập hoàn toàn với không gian rộng mở bao la của trời núi, sống động với âm thanh và màu sắc rực rỡ. “Căn phòng em nằm đóng kín, có một ô cửa lỗ vuông cỡ bàn tay. Em vẫn thấy trăng trắng, không biết là sương hay là nắng”. Và tôi sẽ sống cam chịu ở đó "cho đến khi tôi chết".
Trong nửa đầu cuộc vượt cạn, người phụ nữ này gần như im lặng, lặng lẽ sống một mình, nhẫn nhịn tối tăm, vô vọng với sự thay đổi. Nhưng đôi khi hoàn cảnh không thể dập tắt được sức sống, khát khao được sống trong tình yêu thương vẫn âm ỉ sâu thẳm trong tiềm thức của tôi.
Trong những đêm tình mùa xuân tới, nghe tiếng sáo thổi gọi trưởng bản, tiếng sáo sống lại chân tình, Mị khẽ hát theo tiếng sáo. Những lúc như vậy, “lòng tôi sống trong quá khứ”. Quá khứ của tuổi trẻ hiện ra, hạnh phúc và tự do. Tôi lén uống rượu để “uống từng bát” để quên buồn, quên thực tại, hay có đủ can đảm để chống lại thực tại? Tôi quyết định ra đi, “tôi búi tóc lên, tôi túm chặt áo hoa vào trong vách”, một sức sống tiềm ẩn bùng lên mạnh mẽ, tôi còn trẻ lắm, tôi phải sống theo ước muốn của mình. . Nhưng sự trỗi dậy này, một lần nữa, lại bị hoàn cảnh trói buộc khắc nghiệt, trói tôi vào cột một cách tàn nhẫn, lạnh lùng. Trong tình trạng đau đớn về thể xác này, lạ lùng thay, “tôi vẫn nghe thấy tiếng khèn đưa tôi đến những cuộc chơi, những bữa tiệc”. Đến nỗi tôi quên mất tình trạng bị trói hiện tại, "Tôi đi lại khó khăn, nhưng chân tay đau và tôi không thể di chuyển."
Vì thế trong bóng tối tăm tối của cuộc đời tôi luôn có những làn sóng phản kháng ngầm. Và cơn sóng mạnh cuối cùng là hành động cắt dây trói A Phủ. Với phần hay nhất của truyện này, Tô Hoài đã rất chặt chẽ trong bố cục, tài tình trong việc sắp xếp tình huống, thể hiện tâm lí, hành động của nhân vật một cách hợp lí, thuyết phục.
A Phủ bị trói đứng ở góc nhà, gần nơi Mị thường dậy sớm đốt lửa sưởi ấm. Suốt mấy đêm liền, Mị thấy A Phủ đứng đó “mát mát mở rộng, mới biết A Phủ còn sống”. “Tôi vẫn bình tĩnh thổi lửa và giơ tay”. Giờ phút này tôi chỉ biết mình và lửa, tôi vẫn dửng dưng với mọi thứ. Nhưng đêm cuối cùng ở Hồng Ngải, qua “ánh lửa bập bùng bập bùng”, tôi thấy “dòng nước mắt long lanh lăn dài trên gò má xám xịt” trên gương mặt A Phủ. Những giọt nước mắt đó làm tôi nhớ lại những ngày xưa tốt đẹp. Tôi cũng bị trói như vậy, tôi đã khóc “nước mắt chảy dài xuống cổ, không sao lau được”. Nước mắt ngày xưa của Mị và nước mắt của A Phủ bây giờ như hòa vào làm một, kết thành mối đồng cảm đau đớn và khơi dậy lòng căm thù dữ dội. "Họ thật độc ác." Ngày xưa vì mê tín dị đoan mà tôi cam chịu số phận bạc bẽo, giờ tôi cũng nghĩ như vậy. "Ta thân là nữ nhân, hắn bắt ta trở về ma nhà, ta chỉ có thể chờ ngày nằm xương ở đây... Người này tại sao phải chết?" Nhưng nếu cứu được A Phủ thì mình lại bị trói ở đây, chỉ nghĩ đến thôi đã thấy sợ. Cũng như Nam Cao trước đó, đó là “nỗi sợ cố hữu” của người nô lệ.
Nhưng rồi một hành động vô thức, “tôi lùi lại… Tôi rút con dao nhỏ để cắt lúa, cắt nút dây mây”. Khi tỉnh dậy, tôi hoảng loạn và hoảng sợ... Động lực nào khiến tôi hành động như vậy? Theo logic phát triển tính cách nhân vật, ở tình huống này tác giả đã tiến hành các chi tiết một cách đơn lẻ. Người đọc chỉ có thể lí giải rằng, sức mạnh thôi thúc Mị hành động lúc này chính là tình cảm của những người cùng cảnh ngộ, là sự hoà giải của hai giọt nước mắt của hai số phận nhưng cùng chung một kiếp nô lệ đau thương.
A Phúc bỏ chạy, “Tôi đứng yên trong bóng tối.” “Rồi tôi cũng trượt”, chi tiết nhỏ ấy cho thấy cơn bão trong tâm hồn tôi lúc này. Trước khi cứu A Phủ, Mị chưa bao giờ nghĩ mình sẽ đi theo A Phủ. Nhưng đứng trước cái chết, bản năng sinh tồn trong Mị trỗi dậy, nó mạnh hơn bất cứ thứ gì, mạnh hơn thái độ cam chịu, nó mạnh hơn cả “con ma nhà Lý”. Trước tình cảnh này, Mị chỉ còn một con đường duy nhất là phải theo A Phủ mà sống, đâu biết rằng, khi Mị cầm dao cắt dây mây để cởi trói cho A Phủ, cũng là lúc Mị tự tách mình ra. cho cuộc sống. Tôi. Họ đã cứu sống nhau, giải phóng cuộc sống của chính mình nhờ sự trỗi dậy của chính mình.
Đến Phiêng Sa chỉ có vợ chồng tôi mới biết thế nào là hạnh phúc, gia đình tôi và A Phủ vẫn phải đánh giặc dưới sự dạy dỗ của A Châu vì tôi biết kẻ thù của mình là ai. Tôi không còn sợ bóng ma của thống đốc nữa. Em ngẩng mặt vừa làm vừa hát tình ca mỗi mùa xuân. Sự thay đổi cuộc đời của Mị và A Phủ khi đến Phiềng Sa cũng chính là sự thay đổi cuộc sống của người dân Tây Bắc trong cuộc kháng chiến hào hùng của dân tộc.
3. Kết luận
Qua tác phẩm Vợ chồng A Phủ, Tô Hoài đã thể hiện kỹ năng xây dựng điển hình của một nhà văn hiện thực, khẳng định một cách nhìn mới về hiện thực. Đó cũng là kết quả của một quá trình chuyển biến theo hướng trưởng thành trong tư tưởng, tình cảm của nhà văn. Vợ chồng A Phủ là câu chuyện có giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc, tác phẩm đã mở đường, sự đổi đời của cư dân Tây Bắc sau Cách mạng bằng những biện pháp nghệ thuật độc đáo. cảm động và độc đáo là tấm lòng sâu nặng đối với anh em đồng bào các dân tộc miền núi.
Hy vọng bài viết trên của ACC GROUP đã cung cấp cho bạn đọc những kiến thức hữu ích, cảm ơn bạn đã quan tâm theo dõi.
4. Mọi người cũng hỏi
Phân tích nhân vật Mỵ trong truyện "Vợ Nhặt" của nhà văn Nam Cao, đặc điểm tính cách và tác động của cô đối với câu chuyện?
Trả lời: Mỵ là một người phụ nữ thông minh, quyết đoán và biết cách thể hiện tình cảm. Cô ảnh hưởng lớn đến tình huống và cốt truyện khi cô tình cờ trở thành người vợ thứ hai của Tư Bản. Mỵ thể hiện sự lý trí, mưu mẹo và lòng yêu thương chồng trong tình huống khó khăn.
Tại sao Mỵ lại chấp nhận làm vợ thứ hai của Tư Bản và cách cô thể hiện tình yêu và tình thương đối với chồng và con?
Trả lời: Mỵ chấp nhận để cứu gia đình và bảo vệ con cái. Cô thể hiện tình yêu thương bằng cách hy sinh, chăm sóc con cái và biết cách xây dựng môi quan hệ tốt với vợ chính. Mỵ làm việc này để bảo vệ và giữ gìn hạnh phúc gia đình.
Làm thế nào Mỵ thể hiện sự thông minh và khôn khéo trong việc giữ được hạnh phúc gia đình?
Trả lời: Mỵ thông minh khi tận dụng tình thế để giữ hạnh phúc gia đình bằng cách xây dựng mối quan hệ tốt với vợ chính, tỏ ra thân thiện và lý trí. Cô hiểu cách làm cho mọi người hòa hợp và đặt lợi ích gia đình lên trên.
Ý nghĩa của nhân vật Mỵ trong truyện "Vợ Nhặt" và thông điệp mà tác giả muốn truyền đạt qua cô?
Trả lời: Nhân vật Mỵ thể hiện tình yêu, lòng hy sinh và sự thông minh trong tình huống khó khăn. Tác giả muốn truyền đạt thông điệp về tình thương gia đình, sự quan trọng của sự hiểu biết và sự linh hoạt trong tình cảm để duy trì hạnh phúc gia đình.
Nội dung bài viết:
Hãy để lại bình luận của bạn tại đây!